以下是大部分的中國網小作者不會給好評價的話題 : (1)宗教 基於對岸的教育與史觀，中國網小(以下簡稱網小)作者，對於宗教的評價就兩個字-迷信 ；此外還有歛財、愚民、破壞社會秩序等等，以基督教為原型的光明教、十字教之類的， 更是反派中的反派；雖然"狼人狩獵法則"與"死神逃學日記"裡的光明教是正面多於負面， 但這兩本書是網小裡的異類，大部分的網小作品，光明教是壞到流膿又霸道的反派，很多 還是最後的大BOSS，比如"褻瀆"。 宗教的教化人心、社會安全網的功能，在99%的網小裡，是不會出現的，這兩個功能，只 能由政府提供，不知是否是對岸教育所帶來的影響?自於基督教在中世紀發展科學、藝術 的事蹟，在網小更不可能出現；作者的內心會覺得，迷信的宗教怎可能跟科學有關係呢? 網小對佛教也沒好話，在"港綜成為傳說裡"，作者喜歡對佛教開玩笑，說佛教沒事就搞催 眠梵音、降智光環，想要逼男主遁入空門；相比鳳嘲凰只是開玩笑，其他網小對佛教的惡 意，則是濃的多；網小對哪個宗教的評價最友好，我看只有道教吧。 (2)封建貴族與封建制度 許多作者的內心認同"制度性優勢"，覺得中國式的中央集權，就是比封建制度高明，皇帝 可以集中力量辦大事，挖運河、築長城、沒事還可以發兵幾十萬對外征戰，官僚們"盡心盡 力"、"公私分明"的協助皇帝管理自家的財產(帝國)。 基於階級鬥爭史觀，網小作者對於封建貴族，則是沒好話，認為貴族只會魚肉領地，領地 內水深火熱，人民吃不飽、穿不暖，貴族只會待在城堡裡享受；只有穿越到西幻領主文的 男主，才懂得愛民如子，不把人民當一次性的韭菜。 我記得是"贅婿"還是哪本書，都穿越到類中國的異世界了，還要在文中對臭一下西方的封 建制度，這些批評跟內容毫無關聯，真不知作者的用意。 "巫師來自遠方"、冰火穿越文對於封建貴族描寫比較正面，比如貴族就是領民表率，不管 大小貴族，誰都無法逃脫軍役；自有冰火之後，網小作者對於封建制度上下級之間的關係 ，也比較有清楚的認識了。 (3)東林黨 自普科類書籍"明朝那些事"火紅了之後，中國論壇上出現一批又一批的明粉，穿越到明朝 的網小也火紅了起來；基本上這些網小沿襲"明朝那些事"的思路，覺得閹黨才能救大明、 ，太監才是愛國的、東林黨為首的那些文官，只是大明的蠹蟲，一個個趴在帝國的身上吸 血；當作者藉由男主的口批評東林黨或其他同僚時，讓我產生一種即是感，那就是"好為國 師，只有本國師才能救朝廷"、"皇上，這些人忠誠不絕對，那就是絕對不忠誠，全砍了吧 "；是否因為這種好為國師、從龍扶龍的代入感，讓這種穿越到XX救XX的小說，長盛不衰呢 ? (4)地主 基於階級鬥爭史觀，網小作者對於地主沒好話的，在他們心裡，佃農跟農奴沒兩樣，過的 肯定比自耕農差，但他們不知道的是，ㄧ些明朝農民為了逃避自耕農的繁重勞役，他們寧 可 把田產依附於地主；而且中國佃農的比例也沒網小作者認知的高，我記得看過一個論文， 國 民政府的田野調查，佃農的比例才40%，而且裡面有一部分的農民，既是自耕農、也是佃 農，而且農業發達的江南，佃農的比例還高於北部，所以以中國的歷史現況，佃農不一定 過得比自耕農差。 (5)宗族 基於階級鬥爭史觀，網小作者對於宗族也沒好話，但要看類型；如果是家族式的種田文， 比如「長命酒仙」，宗族就是互相扶持的存在，如果是小白文，宗族就是創造欺負寡母孤 兒的場景，讓男主能說出"10年河東、10年河西"裝逼話的工具人。 (6)資本家 資本家就更不用說了，有些作者相信，美國政府只是魁儡，背後被則是被資本家組成的 影子政府所控制，美國總統碰上影子政府的人，都要鞠躬磕頭；網小中唯一的良善資本家 ，只有主角了。 (7)美國政府 這就更不用解釋了。 （8）現代格鬥技 現代格鬥技在都會文網小裡就是雜魚練的，作用就是被男女主用傳武打敗，這樣的鄙視鍊 到 龍蛇演義達到高峰；要不是馬保國等人被打爆，這種鄙視鍊會繼續下去。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.org.tw), 來自: 211.76.152.42 (臺灣) ※ 文章網址: https://ptt.org.tw/CFantasy/M.1684125157.A.A34